La Biblia enfatiza tanto la importancia de confesar (Santiago 5:16) como de abandonar el pecado (Ezequiel 18:31; Mateo5:29; Lucas 14:27; Romanos 13:12; Efesios 4:22). Pero el solo hecho de que los cristianos deban confesar y abandonar sus pecados no significa que sean capaces de alcanzar la perfección sin pecado.

Ciertamente algunos pecados son del tipo externo y obvio que se pueden confesar, abandonar y evitar con claridad. Ningún cristiano auténtico podría cometer un pecado obvio y externo como el adulterio, el asesinato o el robo sin darse cuenta de que está mal. De hecho, sería difícil para un cristiano auténtico cometer un pecado tan claramente definido y obvio sin una gran lucha de conciencia.

Pero no todos nuestros pecados son tan externos y obvios, ni se encuentran bajo nuestro control consciente. Existe otro tipo de pecado tan profundamente arraigado en nuestra naturaleza humana depravada que parece tener vida propia dentro de nosotros, como un parásito o algún ser extra terrestre, con unas ansias destructivas por vivir independiente de Dios.¹ Este tipo de pecado está presente en todos nosotros, no sólo en los pecadores obvios, como los ladrones, los adúlteros y los asesinos. Con respecto a este tipo de pecado, el apóstol Juan escribió:

Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros... Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a él mentiroso, y su palabra no está en nosotros (1 Juan 1:8-10).

El apóstol Pablo describió su lucha con este tipo de pecado en Romanos 7:15-25:

Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al pecado. Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago. Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena. De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en mí. Y yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien está en mí, pero no el hacerlo. Porque no hago el bien que quiero sino el mal que no quiero, eso hago (Romanos 7:14-19).

A menudo, este tipo de pecado interno se lleva a cabo de manera inconsciente y en ignorancia, pero finalmente lleva a la muerte (Romanos 8:6,13). Aparece en formas que a menudo son sutiles, como la codicia, el orgullo, la pereza, la indiferencia hacia los demás y la lujuria. A menudo, este pecado interno es una parte tan inherente a nosotros que sólo lo podemos reconocer con dificultad, aunque los demás alrededor de nosotros lo puedan ver con claridad. Como un veneno adictivo, se ha vuelto una parte tan inherente a nosotros— infectando cada aspecto de nuestra personalidad e identidad— que en esta vida nos es imposible quedar liberados de él al instante. Quedar purificados de su influencia al instante sería más de lo que podríamos soportar.²

Cuando tenemos fe en Cristo quedamos liberados al instante del castigo eterno de nuestro pecado, pero no podemos ser liberados de la carga del pecado interno en sí, excepto a través de un proceso: el proceso de santificación por medio del poder del Espíritu Santo (1 Corintios 6:11; 2 Corintios 3:18; 2 Tesalonicenses 2:13; 1 Pedro 1:2) La santificación crea un «nuevo hombre» dentro de nosotros, a la imagen de Cristo, una nueva «naturaleza» que es llevada a la vida y a la inmortalidad, en vez de a la muerte y la corrupción. A diferencia del evento instantáneo de la justificación, el proceso de santificación continúa a lo largo de toda nuestra vida en la tierra, logrando su culminación sólo en el cielo (1 Juan 3:2,3).

Véase la respuesta a la pregunta ¿Hace Dios responsables a los cristianos de sus pecados no premeditados e inconscientes?

Escrito por: Dan Vander Lugt

1. Esto se implica en numerosos pasajes en la Biblia que describen la inmensa brecha entre la humanidad pecaminosa y el Dios Santo. (Éxodo 33:20-23; Isaías 6:5; Juan 1:18 ; 1 Timoteo 6:16).



2. El nombre bíblico para este acto instantáneo de perdón es justificación (Romanos 3:21-28 ; Romanos 5:8,9; Filipenses 3:8,9; Tito 3:4-7).